【五行金代表官職】金木水火土 |金木水火土 |五行生剋系統 |

我們今天所熟知五行系統,關於:金木水火土,相生相剋體系定,資料和考證,基本可以確定戰國時期鄒衍建立系統理論。鄒衍,叫鄒子,屬於諸子百家中陰陽家人。

現在學科分類,先秦學術十二家:陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、説、兵、醫,共計十二家。道家屬於大科目哲學類可能是科學研究基礎物理學方面;儒家屬於文史類公務員科目之類;墨家屬於科學家物理學家類;名家複雜是企業管理圖書管理之類吧;法家屬於法律法學科目了;縱橫家是外交科目,這個問題;雜家是東方北大青鳥山東藍翔類,什麼廚師後科目;農家農業類,可能是袁隆平這樣科學家吧;説家作者,包括這些媒體,直播之類工作;兵家軍事家,有教練指導員這些;醫家醫療行業,醫生類,但是應該包括醫療代表那樣雜家;顯然,老子寫《道德經》裏面,我們是沒有感受到五行知識體系和知識結構,但是可以感受到陰陽體系。到了孔子五常學説:仁義禮智信;以及張良《素書》中:道、德、仁、義、禮,我們可以感受到五行知識 框架。至於成書時間有爭議《黃帝內經》系列書籍,裏面五行對應時間,五行對應五臟、方位、五色、五味,分科是,系統,並且他們屬性以及關係,弄得。現摘錄《金匱真言論篇第四》片段如下:東方青色,入通於肝,開竅於目,藏於肝。其病發,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應四時,上為歲星,是春氣頭。其音角,其數八,是知病筋,其。南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏於心,故病五臟。其味苦,其類火,其畜羊,其谷黍,其應四時,上為熒惑星。是知病脈。其音徵,其數七,其焦。中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏於脾,故病舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其谷稷,其應四時,上為鎮星。是知病肉。其音宮,其數五,其。西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏於肺,故病背。辛,其類金,其畜馬,其谷稻,其應四時,上為太白星。是知病皮毛。其音商,其數九,其。北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏於腎,故病膝。其味鹹,其類水,其畜彘,其谷豆,其應四時,上為辰星。是知病骨。其音羽,其數六,其臭腐。故善為脈者,謹察五臟六腑,一逆一,陰陽表裏,雌雄紀,藏心意,合心於精,非其人教,授,是謂得道。可見是系統,體系化。

我們回到五行本體對應事物:金——金屬物;木——有機動植物;火——無機物;水——液態物;土——固態物;進一步理解五種狀態:水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土受稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。以及五種數理特徵:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。天一生水,地六成,地二生火,天七成,天三生木,地八成,地四 生金,天九成,天五生土,地十成。

這裏,我們可以看到,五行符號化特徵,可以表達事物本身,可以表達事物狀態,事物運動過程,有事物數理特徵。其實,有數學常識人,到了這裏可以 感受到五行符號特徵了。到了這個時候,我們開始來理解五行生克關係,迴歸本源,會一些。這裏,我們説五行,説金木水火土,我主,我中心,我觀察主體。很多人,一談到我中心,會有不由自主哲學排斥感,好像自私自利世界觀,其實,我們參照系統角度來理解,不要帶功利色彩,好了。

以為中心,我觀察中心點,於是生克體系,產生了五個要素:我,我生,生我,我克,克我,以下我們結合五行來進行論述。我:我是主體,是觀察主體,是觀察中心點。我生:我是金,金生水;我是水,水生木;我是木,木生火;我是火,火生土;我是土,土生金。生我:金生水,我是水;水生木,我是木;木生火,我是火;火生土,我是土;土生金,我是金。我克:我是金,金克木;我是水,水克火;我是木,木克土;我是火,火克金;我是土,土克水。克我:土克水,我是水;金克木,我是木;水克火,我是火;木克土,我是土;火克金,我是金。這裏,我們看到這個系統是複雜。我中心生克體系裏面,解決了一個什麼是五數原由了,我,我生,生我,我克,克我,形成五對關係,一共有個要素,五種狀態。古來吉凶體系裏面,是存在過四季吉凶體系,,大吉,小吉,大凶,,四種狀態,以及春夏秋冬四季來定義 吉凶系統。後來,發展出來有六元體系,比如六氣,六經,三陰三陽複雜系統。隱士申子源相關文章有提到。我們可以五元素(我,我生,生我,我克,克我)進一步完善這個生克系統,如下圖:

金、木、水、火、土合稱五行,是指五種構成物質基本元素。中國古代哲學家用五行理論來説世界萬物形成及其關係。 他梅花五個花瓣有著內聯繫,古人創作“梅花篆字”代表著“、、、、長壽”它強調整體概念,旨在描述事物運動形式以及轉化關係。陰陽是古代對立統一學説,五行是原始普通系統論 。

天地時,稱為狀態。天地乾坤混一起,日月星辰沒有生成,晝夜寒暑沒有交替出現,上面沒有風雨雷電,下面沒有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣裡面盤結運行,於是太易之中生出水,從太初之中生出火,從太始之中生出木,從太素之中生出金,太極之中生出土。五行由此而來。 此後天地人各有發展。

天若無土,不能覆蓋大地;地若無土,不能承受地上萬物,五穀糧食無處生;人若無土,不能繁衍而五常不立。因此天地人不可無土。木若無土,有失栽培力;火若無土,不能照四方;金若無土,難施鋒鋭氣;水若無土,不能水借地勢流溢四方。土若無水無木,不能長養萬物;無火無金,不能繁衍生息。這五行不可或缺道理,而五行由此構建而成。

有血氣者,凜陽立性,藴五行而著形。其體,木骨,金筋,土肌,水血,火氣,五物象。五物實,各有所濟。世界物質可分五類:木、火、土、金、水,五物五色應,青、赤、黃、、,反映到人身心上、、喜慶、哭泣、疾病應。五行中木、火、金、水各主一季,比如:春季是草木生長期,所以木氣,即王,木所生火次,,而金處於囚禁狀態,因為次火剋制著它,木剋制土和生木而消耗水處於死地。以此類推,五行對應顏色和人身心所處狀態此:青()王,赤()相,(哭泣)囚,黃(疾病、喜慶)死。此五色,並以四時判之,若得其時、色,王、相者吉,不得其時、色,王、相者,囚者。説五行對應顏色和此相應人身心所處狀態會隨著五行所主季節變換而呈現狀態。這五種顏色配合時季節主,如果面色和本季王色相色符合順利吉祥,如果面色本季王色相色符合而囚色相符會,若死色相符則大凶。

上古黃帝時候,有個叫 蚩 怪神出世作亂。當時,黃帝十分憂慮,為 蚩 帶百姓疾苦感到,於是,他 蚩 涿鹿這個地方展開了戰,殺得昏天地、血流成河,黃帝制服不了 蚩 。黃帝齋戒數日,築起祭天、地圓壇和方丘。這樣,上天派遣了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位天干,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥十二位地支下界輔佐黃帝,黃帝讓十位天干布成圓形陣法,象徵天;讓十二位地支布成方形陣法,象徵地。這兒開始,十乾象徵了天,十二支象徵了地,他們各自掌握管自己職責, 蚩 誘進大陣,這後, 蚩 制服了。

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金木水火土_百度百科

五行生剋系統,是解讀傳統國學的基因密碼和框架

而十乾各有自己陰陽屬性,即:

甲丙戊庚壬,陽性;

乙丁己辛癸,陰性。

黃帝制服 蚩 後,出了個叫大堯氏聖人,他後代人擔憂,嘆道:“黃帝是聖人,尚且不能制服 蚩 這個惡神,萬一後世人遇到災害、承受,該怎麼辦呢?”因此,他讓十個天干和十二地支互相配合,形成了六十甲子。且大堯氏甲、乙歸於木,丙、丁歸於火,戊、己歸於土,庚、辛歸於金,壬、癸歸於水;另外,他十二地支分了類,寅、卯屬於木,巳、午屬於火,申、酉屬於金,亥、子屬於水,辰、戌、醜、屬於土。

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金木水火土

丘偉光命理風水師- 古書稱為“武曲星” , 五行中屬金,位於西南方

東方有個叫太昊神,駕雷電而行,掌管春季,他到之處,風和氣,萬物生長起來,所以五行中木居於此,甲乙寅卯也在這裡

南方有個叫神農帝,駕風火而行,掌握夏季,他到之處,驕陽似火,酷熱無比,萬物這裡齊備,所以五行中火居於此,丙丁巳午這裡

西方有個叫昊神,駕大沼澤雲霧而行,掌管秋天,生肅殺氣,所到之處萬物開始凋零,所以五行金居於此,庚辛申酉這裡

北方有個叫顓帝神,駕雨雪而行,他到之處,寒風,滴水成冰,萬物這裡潛藏起來躲避,所以五行中水居於此,壬癸亥子這裡,

中央,有黃帝大神,乘地氣而行,掌管中央大地,因為木、火、金、水不能離開土,所以黃帝讓戊己居於中央,而讓辰、戌、醜、各守四方,使位居四方木、火、金、水各有所得。

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