【誥展在風水上的術語】風水基本術語 |中國風水術語解釋 |風水常識之32種巒頭欣賞 |

堪輿:風水稱,但堪輿本義並不是風水,而指天地,堪為天,輿為地。堪,天道;輿,地道。堪,是處意思,輿為處意思,處低處合地形狀。堪有勘察意。所以説,堪輿勘察風水意,。

天門地户:西北天門,東南地户。乾天門,巽地户。

人門鬼門:西南人門,東北鬼門。坤為人門,艮鬼門。

四門:天門、地户、鬼門、人門。西北天門,東南地户,西南人門,東北鬼門。

北辰:水口間山岩,身聳數刃,形狀,像北辰,像羅星。北辰主發大貴。北辰形,如獅象麒麟。如飛鳳仙鶴,如猛虎卧龍。

五嶽五星:五嶽是,東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。五嶽象形表示為,金星、水星、木星、火星、土星。金星頭圓而足闊,水星頭平而生浪,木星頭圓而身直,火星頭尖而足闊,土星頭平而。

十二月將:又名十二神,寅為功曹,卯為沖,辰天罡,巳太乙,午勝光,小吉,申為傳送,酉為魁,戌河魁,亥登,子為神後,大吉。

三陽開泰:10月坤卦。象。11月復卦,一陽生於下。12月臨卦,二陽生於下。正月泰卦,三陽生於下。冬去春來消陽長,有吉亨興盛之象,故稱三陽開泰。

五勢:山勢分為五種。龍北發朝南來正勢,龍西發北作穴南作朝側勢,龍逆水上朝順水下此乃逆勢,龍順水下朝水上此乃順勢,龍身回顧祖山此乃回勢。

龍脈:山形態,山川起伏有如龍騰,故風水學中稱龍脈。

九龍:風水學中山脈形態比喻九種龍姿,是:

回龍–形勢如朝宗顧祖,如舔尾龍,回頭虎;

降龍–形勢聳秀,危,如入大座,勒馬開旗;

生龍–形勢拱輔,枝節楞層,如蜈蚣槎爪,玉帶瓜藤;

卧龍–形勢蹲踞,停蓄,如虎屯、象駐、牛眠、犀伏;

飛龍–形勢,奮迅悠揚,如雁騰鷹舉、兩翼開張、鳳舞鸞翔、雙翅拱抱;

騰龍–形勢,峻險,如仰天壺井、盛露金盤;

隱龍–形勢磅礴,脈理淹延,如浮排仙掌、展誥鋪氈;

出洋龍–形勢,發跡蜿蜒,如出林之獸,過海船;

領羣龍–形勢依隨,眾環合,如走鹿驅羊、遊魚飛鴿。

九星:山川九種形狀名稱,分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。

開生墳:人死,找地做墳墓。叫做生基。

龍虎:穴兩旁砂,左龍右虎。貼身左右二砂,名曰龍虎者,以其護衞穴,不使風吹,環抱有情,逼不壓,竄,故曰青龍蜿蜒,白虎馴服。

穴名:山形水態象徵意義,而命名。比如:鳳凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅。

穴:穴生者住所或死者葬地。1、穴位前面山叫朱雀;2、穴後山叫玄武;3、穴左山叫青龍,穴右山叫白虎;4、有穴前近山叫案山,遠山叫朝山,穴後叫樂山,或鬼星。穴是天造地設。有生存龍,有生存穴。穴有受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、貴穴、貧穴、賤穴、病穴。其高而不危,其而沒,欲其顯而不彰揚暴露,欲其靜而不幽啞噎,欲其奇而不怪,出,欲其正而不衝兀,欲其輔而不倚孛,欲其橫卧有懷而不挺。如蛇項,如龜肩,如舞鶴翔鸞翅,如蝦巨蟹鉗,如卧牛垂乳,如馴象卷唇,如魚腮鬣,如駝肉鞍,如弩機括,如彈金丸,如波之旋,如木痕,如覆手之虎口,如仰手之掌心,是穴。

點穴:選擇住地和葬地。三年尋龍,十年點穴。看龍脈明堂,確定穴位。毫釐,謬諸千里。穴有、、、、、肥,制要得宜,高宜避風,避水,作,宜作,下沉,上浮。陰陽,。穴是天造地設,既有生成龍,有生成穴,真龍真穴。定穴法如人有竅,細審陰陽,熟辨形勢。

鉗穴:兩腳叉開如鉗者,又名開腳穴、叉穴、虎口,高山平地有。

乳穴:穴星開臂,中間生乳者,稱懸乳穴、乳頭穴,平地高山有。

突穴:穴星平中起突者,又名泡穴。平地見。

水到局:來水進入明堂,臨近穴前。

水城:水城作用於界水,使龍氣蕩散,水城龍穴門户,本形一。水城分為金木水火土五城,各有吉凶。抱城彎彎似金城,圓轉如繞帶形,不但榮華及,滿門和順世康寧。屈曲玄號水城,盤桓故宅多情,貴人朝堂官極品,誇世代聲。直流號木城,勢如衝射有,軍賊流離及死,困苦。破碎斜號火城,或如交劍急流爭,急兼湍激聲澎拜,此處覓佳城。方正圓平號土城,有吉有,深漲斯美,爭流賊。

水勢:風水學水勢有很多分類,如暈水、天心水、應水、緣貯水、環水、聚面水、衞身水、有情水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、捲簾水、反身水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水、無情水、反弓水、玉帶水。

無情水:直來水。若兇方來,主兇禍立見;若吉方來,即主一發如雷,但激流無情,發易敗。

有情水:彎彎曲曲吉方來,明堂形成玉帶形,去,依依捨而走,為有情水。

水陽:水北岸陽,水南岸陰。

山陽:山南麓陽,山北麓陰。

望氣:風水學中認為穴中有氣,高明大師可以望見穴氣。氣色光明發達,氣色敗落。氣呈紅色鉅,氣呈黑色有禍,氣呈紫色貴。

明堂:是帝王宣明政教地方,風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方範圍,是地氣聚合處。案山內大明堂,或稱外明堂。龍虎山裏是中明堂。穴前小明堂,或稱內明堂。明堂潔淨、、藏風、聚氣。

案山:穴前近而小略高出明堂坡地,好像貴人辦公書桌,憑案處理各種事務。如果上面有文房四寶聳立,吉利,出官。

朝山:穴前遠方山,如賓主,成天然拱形狀,主大富貴。

朝水:穴前水,屈折彎環吉。

下手:又名下手砂、下關、下臂。不論東南西北,出水一方,統稱下手砂。下手有砂,做結作。

神座:穴前流水去一座大山。口訣:“水口一山如虎卧,回頭眾人過。高昂切斷水難流,此物名神仙座。”

水口砂:水口是水流去處,水口砂是水口兩岸山,水口無砂,水勢直奔而瀉吉。水口之處應該有密集之山,如犬牙,羣鶴篆。重疊迴數十里,步步回頭不肯離去才是大吉。如有華表、捍門、羅星、北辰則。山管人丁水管財。山水環抱有情,才是上地。

華表:水口中間卓立山峯,或者是兩山對持,水中間流出,或者是橫欄高鎮,水口有華表,上吉地。

捍門:水口間兩山;如捍衞門户形,捍門砂成日月旗鼓獅象龜蛇形狀,貴兆。有一重二重捍門者,捍門數多者。

羅星:羅星山水口關欄之中,有山或者石柱墩挺立,四面有水繞流山峯。羅星山,石為上,土次之。羅城外貴。羅星圓端正美,有首有尾吉。

北辰山:水口間峻岩石山,聳身而立,奇形,水中挺然朝人山峯,叫尊星,主發大貴。北辰山只能在水口間,不能穴上見。

賓主:兩山。賓迎之山,主受穴山。賓主要形勢相稱,情意相合,切忌強賓凌主。喧賓奪主,可能來源於此。口訣:“賓要有情主要,主若傾斜賓不顧,定知此地欠緣因。”

來龍:主山,龍脈來源。

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中國風水術語解釋

風水常識之32種巒頭欣賞

少祖山:穴山。開睜展翅為祥瑞,單力。

祖山:風水學中崑崙山祖山。崑崙山祖勢雄,三大龍行南北中。分佈九州多態度,惡產窮。每一處穴有來龍去脈,來龍有源,即祖山。

孤峯:穴前朝山。龍忌孤獨,所以吉。

形勢:即地形和地勢,千尺勢,百尺形。形是,勢是遠景。有勢而後有形,有形而後見勢。形於內勢於外,勢形細。勢是起伏羣峯,形是單座山巒。勢如城郭牆,形如樓台門第。認勢,辯形易。來勢本,住形為末。前後左右四勢,山水應案謂三形。形法派重勢,理氣派重形。

左輔右弼:穴左右夾對山,要大小遠近相稱,方為合格。這些山能穴起到輔弼作用。

平洋:有水地形,指平原地區。山地要立着看,平洋要倒着看,平洋逆水砂。

水龍:平原或山地水龍脈,即為水龍。

水到局:來水進入明堂,臨近穴前,環抱有情吉。

囚形:建宅時,建圍牆,後蓋房子,沒有出路,稱為落囚。房屋四周沒有出路,稱落囚。房屋四周水,稱落囚。山星入囚,丁星入囚,主無孕育,或有育無養,或兒女無能。星入囚,財星入囚,主貧窮、退財、是非、災禍耗財。

倒杖:立穴放棺方法,要勢,前後左右合乎天然。

六事:陽宅六事,、灶、井、路、廁、杆。

城門:古代城池四面八方之門,稱水口。丘陵地帶,四面環山,只有來去水處方有缺口,好像都城。四面高圍,只有城門能夠出入。城門吉位,能夠宅運帶來運。

二十四山準,所臨之位左右隔兩位後即是城門。城門城門和副城門。正城門是元旦盤後天八卦主,若合成一六同宗、二七同道、三八朋、四九友者便是。副城門是相合者。

正神:為運之本宮,見水,主旺丁。比如:一運,正神坎;二運正神在坤。

零神:零神位運星合十之宮,零神位見水,主財。比如:一運離宮九紫合一運為十,故一運零神位離。

立極:尋找“宅心”,即放羅盤原點。稱飛線定中宮,稱“五黃點”“戊己”點。陽宅的極點在哪裏呢?説房子中心位置,其不對,我們知道陽宅三要素是門、主卧、灶。主卧是主人主要活動中心位置,來説,有三分之一時間是主卧裏度過,是牀上度過,因此陽宅極點應該主卧牀中心位置。陰宅極點棺木或者骨灰盒中心位置。風水是人們以來發展人們服務,人活動中心來選定,符合理合常理。

坐:稱山向。坐山朝向。任何一棟大樓有正面和背面,正面是,背面是山。

砂:一寸砂,一寸水。風水中調藏風納氣,砂和水作用“界氣”。但是兩者界氣功能是,砂界氣功能主要是藏風,水界氣功能主要是納氣。包括朝山、案山、樂山、左龍、右虎、羅城、侍砂、水口山。

水:分清了砂水界氣功能,分辨砂和水了。風水學認為,風水中任何事物可以分成砂和水兩大類。

樂山:穴後襯託山,用作穴枕。樂山有特樂、借樂、三格。有左、中、右、長、、低等形式,只要障護,沒有,便是吉格。

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風水基本術語-形勢

風水基本術語

羅城:穴前朝後託,四周。羅城水似城牆垛,羅城要周密,知道水從何而出,拱揖環抱無,上吉格。

垣局:如天文三垣星,護帝座。羅城垣局是護圍山。拱揖環抱無,宛然造就一乾坤,乃為羅城之上吉。

砂包水:外面是砂,內面是水組合。比如:河堤和河水、水塔和水塔裏水。斷定砂包水,是砂是水屬性,主要看砂是否能夠全部包住水,如果全部包住了,砂論。比如:正在使用水塔,即使內面全是水,如果水溢出,砂論。

水包砂:外面是水,內面是砂組合。比如:有假山水池典型水包砂組合。斷定水包砂是水是砂屬性,主要看水和砂能量結果,水能量水,砂能量砂。

官鬼禽曜:穴四周發出的餘山氣,屬砂類四星,俗稱:無官不貴,無鬼不富,無禽不榮,無曜。前官,後鬼。官星,生於案山後龍虎橫抱穴外,背後山逆施向前。官星宜回頭,聳。

官星:生於案山背後,官要回頭,聳,聳照穴。無官不貴。

鬼星:生於主山背後者,鬼要隱身太長。截氣。無鬼不富。

禽星:生於水口中間者,有小山小石,有情於穴者吉。無禽不榮。

曜星:生於龍肘外者,凡於小山小石屹立,有情於穴者吉。無曜。

窩:開口圓,生兩掬。形如雞窩、鍋底、掌心、旋螺、金盤、銅鑼。

窩:開口,靨是

鉗:開口長,生兩臂。形如掛釵,虎口,合谷,夾穴,仙宮,提,雙臂,單股,弓腳。鉗中微有乳頭插。鉗穴宜明堂融聚砂繞抱,淋頭,破堂,水傾,釵頭圓多破碎,元辰收。

曲鉗:左右兩掬,彎曲抱內

雙鉗:左右兩腳,生兩枝

鉗:一腳縮,一腳生兩枝

鉗:漏槽貫頂,界水淋頭

漏鉗:穴前深槽,兩掬抱

單鉗:一腳短縮,一腳向前,前者忌順水走竄

弓鉗:一腳縮後,一腳環抱

乳:細落脈,吊長凸。形如垂乳、葫蘆、金鐘、牛背、紐會、覆箕。應有兩臂紐會弓抱,忌不紐會,風吹,,粗雄,癰腫,。

形勢,地術指地形和地勢。形與勢有區別。風水先生認為,千尺勢,百尺形,形比勢小,勢形大。勢是遠景,形是。形是勢之積,勢是形之祟。有後有形,有形然後知勢。勢立於形之先,形成於勢後。形住於內,勢位於外。形得應勢,勢得形。勢,形。勢背而形不住,形行而穴結。勢如城郭垣牆,形似樓台門第。形是單座山頭,勢是起伏羣峯。認勢,觀形。到,到,到。來勢本,住形為末。左右前後謂四勢,山水應案謂之三形。

風水先生是怎樣判斷形與勢呢?繆希雍《葬經翼》雲”:“形止,若馬馳,若水波。形近而,形小而勢大。審勢法,,不欲其去。欲其大,不欲其小。欲其強,不欲其。欲其異,不欲。其專,不欲其分。欲其逆,不欲其。”對勢要求是:行,行則,騰。勢不欲止,止來無所從。勢欲其來,勢不畏露,圜,圜順。對形要求是:形不欲露,露則氣散於飄風。形圜,圜氣聚而有融。而有融。形不欲行,行則或東或西。形必欲方,方則。

風水先生之所以要這樣看待形與勢,是因為他們把勢作為來龍,只有來龍、強、異、專、逆,會帶來運氣。來龍如果太小、、、多分支、直奔,那會造成形。形,指一隅環境。形由勢造成,形決定了穴。形要、積聚、藏氣,這樣才能結得穴。有穴,葬者會安逸,生者會發達。安逸和發達,形好勢,這是相輔相成。

照山形狀勢態,可分為九龍:回龍,形勢蟠迎,朝宗顧祖,如舐尾龍、回頭虎。出洋龍,形勢,發跡蜿蜒,如出林之獸、過海船。降龍,形勢聳秀,峭峻危,如入大座、勒馬開旗。生龍,形勢拱輔,支節楞層,如蜈蚣槎爪、玉帶瓜藤。飛龍,形勢,奮迅悠揚,如雁騰鷹舉,兩翼開張,鳳舞鸞翔,雙翅拱抱。卧龍,形勢蹲踞,停蓄,如虎屯象駐、牛眠犀伏。隱龍,形勢磅礴,脈理淹延,如浮排仙掌、展誥鋪氈。騰龍,形勢,峻險,如仰天壺井、盛露金盤。領羣龍,形勢依隨,眾環合,如走鹿驅羊、遊魚飛鴿。

這樣一些類,過於、、籠統。而風水先生這種分類去擇穴,去推測吉凶,這樣他們墮入唯心論淵。

第一、直接調整人體氣場讓提高。例如有些小孩無緣無故半夜哭喊或受驚嚇而日夜不寧;有些人碰到邪氣地方例如墳場、火葬場地方而衝犯邪氣;或命犯太歲或凶神煞,這些要用到法術來化解。

第二、運用風水上臨時救急吉凶調整。無論是古代還是現代,改變家居環境於一個普通家庭來説是件大事,不是説改能改。例如房屋有煞氣,比方説路衝,牆角衝,天斬殺,要用到法術進行化解。

第三、風水師人做風水時,會遇到個別房屋人施法。所以風水師要懂法才能破法。

第四、風水師為人建屋、安墳、動工或店鋪開張時,大都要為福主立案焚香請四方貴人到位,並告知當地土地龍神,這屬法術中一部分。

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